Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Duo Reges: constructio interrete. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Cur iustitia laudatur? Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Nulla erit controversia. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Cur, nisi quod turpis oratio est? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.
Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
At hoc in eo M. Quare attende, quaeso. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?